发布时间:2017-02-13 16:23:11 作者:当代佛教
◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释
“今诵大悲陀罗尼时”:你现在诵《大悲咒》总持章句,“十方师即来为作证明”:十方的诸佛就来给你做证明,“一切罪障”,“悉皆消灭”:统统都消灭。
【经文】一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧 物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
“一切十恶五逆”:你所造的十恶,就是杀、盗、淫、贪、 、痴、绮语、妄言、恶口、两舌。五逆,就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“谤人谤法”谤人,好像这个人本来修行有道德的,“唉!他一点意思都没有,不要提他了!”这样谤毁他。又谤僧人、又谤佛法。“破斋破戒”:你说不吃肉,吃斋;但你又开斋。受戒,你又不守戒,破了戒。“破塔坏寺”:你把佛塔给拆了,把庙也破坏。“偷僧 物”:你偷出家人的东西。“污净梵行”:人家修清净行的人,你就令他不清净。“如是等一切恶业重罪”:像上边所说的种种恶业重罪,“悉皆灭尽”:你若能念《大悲咒》,都可以消灭。
【经文】惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。
“惟除一事”:但要除了一件事。最要紧就这一句!除什么事呢?“于咒生疑者”:这个咒,是不是有这么灵验呢?是不是这么妙啊?这个咒,就是这么有感应,但是我也没看见,究竟真的?假的?对这个咒就不信了。你这一不信,怎么样啊?就完全不灵。为什么呢?你信不住这个咒嘛!譬如我们人托朋友办一件事,你都要相信朋友。如果不相信他,他也不会给你做事的。这个咒也是这样。“乃至小罪轻业”:小罪,就是很小很小的罪,轻业,很轻的罪业。“亦不得灭”:也不得灭。
于咒生疑,就是说:你不听咒上所说的道理,不依教奉行。譬如观音菩萨叫你每天诵满五遍,你不诵五遍,诵四遍,“阿!少诵一遍,不要紧的,咒多少都一样的。”今天懒惰,诵一遍算了,明天勤勉一点,念一百遍。好像你吃饭,今天吃二十碗,明天一碗也不吃。所以一碗不吃的时候,就饿得不得了,吃二十碗呢,就撑涨得不得了。念《大悲咒》,虽然没有这个形相,但也是这样子。
你念五遍,每天都要念五遍。你不要念六遍,也不要念四遍,要有一定的。说:“那我记不清楚,不知道有没有念五遍?我好像念四遍似的。”那你根本就没有念,你记不清楚嘛!记不清楚,你一遍都不成立的。这必须要记得清清楚楚,也就在这个地方。说:“我念咒就入定,一念咒,就睡着了,那算不算呢?”那也不算。或者:“我一修法,眼睛就睁不开。”那也不算,因为你念得颠倒不清楚。这必须要清清楚楚的,依法而修。
生少疑心,就是说:“我做一点坏事,不要紧,这咒神不知道的。我现在没念咒,咒神没跟着我来,我就喝一点酒,大约没关系。”这就是生少疑心,对咒没有信心。对咒有信心呢?就是丝毫都不怀疑,循规蹈距,依法修行。
“何况重罪”:你小罪、轻业都不消灭。况且你重罪,更不能消灭了!“虽不即灭重罪”:然而你的重罪,虽然不能即刻消灭,“犹能远作菩提之因”:但是还可以远做菩提之因。将来不知道哪一个大劫,你这菩提种子就会出来。你种上菩提因,将来就会生菩提芽,就结菩提果。所以因种下去,早晚是会出来的。
下一条:【修行千万不要贪快】
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。