佛医堂

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  益西彭措法师　讲授
这次为了策励大家进一步珍惜暇满、利用好宝贵人身精进修法，特意在上次讲授“珍惜暇满”的基础上，讲解“念死无常”的修心法门。
大家知道，一切有为法都是生灭无常的自性。经上说：“呜呼！一切有为无常，生而坏灭之法。”又说：“所作法成为常住之处，何时亦不可得。”
如同此劫是所作性的缘故，无有常住，以成、住、坏、空的变异而灭尽般，我们的寿命也是因缘所作的体性，无有常住，以生、老、病、死而变异。又如同年不常住，以春、夏、秋、冬的四季变异而灭尽般，我们的寿命也如是变异而灭尽。如同月不常住，以三十天的变异而灭尽般，我们的寿命也如是迁变而灭尽。如同日不常住，以昼夜的变异而灭尽般，我们的寿命也如是迁变而灭尽。如同一刹那也不常住，以前后刹那的变异而灭尽般，我们的寿命也如是迁变而灭尽。
因此，比上个月，这个月更接近死亡；比昨天，今天更接近死亡；比白天，夜晚更接近死亡；比上一刹那，这一刹那更接近死亡。我们自从受生之后，就像待宰的羔羊被牵往屠宰场一样，刹那刹那地被牵引到死亡面前。《集法句经》说：“如诸定被杀，随其步步行，速至杀者前，诸人命亦尔。”
对此，要思维这次得到的极宝贵的暇满人身，也是短暂不久住的，如同闪电一样迅速变灭。这又具体要按三大根本，作审细的观察思维。第一、思维决定死亡；第二、思维不定何时死亡；第三、思维死时除法之外其它无益。
第一、思维决定死亡
首先从《楞严经》里记载的波斯匿王推断自己必死的一段经文说起。

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