学术专题

　　一、随欲逐相型

　　大部分人属于这种类型。看到美女经过，马上起无量无边法想。这个女人好美呀，能作自己老婆多好呀。能和她怎样怎样就好了。然后身体也起许多许多变化。更有甚者，做出越轨行为，造成大错，悔之晚矣。这些人在遇到诱惑时，感官心思马上随着转动，思想行为也被牵着走，而不能自知。最后的果报是向下沉沦。

　　二、持戒生忍型

　　这些人不多了。他们看到美女经过，心念也跟着转，但马上另一个声音会告诫自己，如果任淫念生起，最后会有恶趣的果报，受无尽的痛苦。这时，他们心里会生起恐惧，不敢往下想。这样恶流就被当下制伏了。但仅仅是伏住，是靠意志力压制，淫根并未断，而且忍受起来也蛮痛苦的。这些人一般不会沉沦，但也是人天福报，并不究竟。

　　三、转相离欲型

　　这样的人已经非常稀少了。他们看到一个美女经过，会看得比一般人更深入些，更彻底些。他们会想美女不过是一张漂亮的皮，里面装的是屎，尿，粪便。脓血骨骼充满其中。美女的鼻孔里有肮脏的鼻屎，耳朵里有耳屎，眼角里有眼屎。总之，许多不干净的东西遍布全身，自然生起厌离，不愿接触。（注意，要观想到这个境界可是非常不容易的。脑袋里只是想想是不管用的）。

　　这些人把通常人们习气里对美的相，硬生生地转成了不净的相，丑的相。这种转变是很彻底的（但不容易），可是显然是不圆满的。因为，他们还是要执着一个不净的相。但这确实可以很彻底地离开世间的贪欲，生起厌离心。最后修成罗汉果。

　　四、同体大悲型

　　这些人已经是凤毛麟角了。他们看到美女，会把她看作自己的母亲，自己的姐妹，自己的女儿。他们会赞叹她的美貌，会从心底希望她会过得幸福。哪个女人不希望有个幸福的将来。她的美貌为这种幸福生活的可能加了更大的筹码。但因为美貌，也加大了她受到伤害的风险。你作为一个有良心的正直的人，会忍心去破坏她的生活吗？会因为她的美貌而伤害她吗？不会的。因为，在你眼中，这个美女就是你的亲人，你只会希望亲人过得更好。

　　这种发心就是菩萨心肠了，极为难得。只要能发出慈悲心，自然就不会被美女所诱惑。但这是何其艰难的事！

　　五、缘起性空型

　　这种人几乎找不到了。这要很深的智慧的。他们看到美女经过，会问自己。美是什么？美在哪里？然后思维观察去寻找美。眼睛是美吗？显然不是。如果眼睛是美，只给你一只眼睛你会吓个半死。同样思维可以知道鼻子，嘴巴，以至身体上任何一部分都不是美。身体外面就更找不到美了。所以美实在找不到在哪里。

　　然后他这样想：如果真有美存在，那么这个美应该不会变化的。但是每个人都有自己对于美的标准。你眼里的美女，别人可能会不以为然。一只公猪对人类的美女肯定不感兴趣。看来美并不存在。

　　进一步的想。一个美女站在你的前面。你把她的鼻孔稍微撑大一点，就成猪八戒了。你把她的头发揪去一片，就成癞痢头了。她的牙齿稍微往外翻一些，就成大猩猩了。用小刀在脸蛋上画个差，就成记分盘了。她如果突然嘴巴里冒出一句非常龌龊的话，她的美也就大打折扣了。

　　假如你把一个美女和一个丑女关到一个黑屋子里，管保你分不出哪个美，那个丑。假入我们都没有眼睛，假如天上没有太阳，世界漆黑一片，那么我们对美女就会有新的评价，一个依靠听觉和触觉的评价。

　　所以，经过上面一番深入分析，就会发现“美”不过是个名字，并没有实体。“美”不过是人们对于一些特定因缘条件的一种贪着而已，只是心里的一种幻想。

　　还有，美可得吗？假如你和心爱的美女生活在一起，满足了你的诸多渴求。但你最终得到了什么呢？你把美和快乐牢牢抓在手里了吗？没有，什么都没有。你所得到的所谓快乐，不过是对先前自己所制造出来的烦恼的一种释放。仅此而已。如果你本来不对美有贪求，也就不会对美生起烦恼，也就不会去解除这种烦恼了。就象喝水一样。喝了还是会渴的。渴了再喝，喝了再渴。永远无法满足。

　　这种智慧要不断观修，渐渐稳固。对待其他一切欲望都类似对治。最后深解一切法都是因缘合和，并无自性。一切贪爱都是妄想，所爱之物并不存在，也无乐可得。贪爱只是对一种因缘假合的念着，只是一种业力习气。