佛教基础

　　燃灯供佛塔庙由来已久，早在佛教释迦牟尼佛于现今尼泊尔、印度大转法轮，宣扬教理讲经说法时，曾无数次讲述燃灯供佛的种种事迹，种种功德，佛教密宗四大八小派传承中对于初入门修行者，初级修持法门「四加行」中，许多教派仍将燃灯供佛视为必修课程，有人为此发愿一生燃十万灯，百万灯，无尽灯终身奉行，视为修行的助道法缘而燃灯供佛的传承为何能流传这么久？这么广？到底有何功德？意义何在？相信这是多数人都感兴趣的话题。

　　燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中施灯功德经中记载：「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」可见燃灯供佛、塔、庙的功德非一般所能了知，在此不敢妄谈，诸位大德不妨查阅经藏或能了知一，二。

　　至于燃灯供佛的意义、佛说施灯功德经中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智慧安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。

　　我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。」如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼施心增长的象征意义、此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。

　　由以上燃灯供佛，意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯，为作善业设供养，舍悭贪，除悭过，作福德，先观想此灯遍照十方法界，供养十方三世诸佛菩萨，一切有情皆得供养，次观此灯所照之处皆欣喜受供养已，受苦得离苦，受饥得饱食，受寒得温饱、智慧光照亮幽冥闇，金刚火烧烬烦恼焰，再观此灯明与诸佛菩萨智慧明灯平等无异，灯灯相印，传承不熄，观想完成后再作功德回向，若是无法观想或是另有师承亦可随个人法缘而作供养，不会增减其供佛、塔、庙之功德，以上观想方法仅供参考，切莫执疑，设供养后，油灯让其自然熄灭，象征一愿圆满，再换一盏灯如前作善业设供养，中途必须熄灭灯火时不可用嘴吹，不可用手扇熄，应该从烧焦的灯柱（蕊）折入油中浸熄，对于灯具，油杯的维护亦应如护持正念般，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，一灯燃尽将倒新油时应以布（纸巾）擦拭油杯干净，再倒满油，置放灯心，放置佛前，点燃灯火，作供养，如此一盏接一盏，一灯接一灯，虔诚供灯，必得诸佛菩萨，龙天护法相应，施灯功德经中佛陀所述种种事迹，必能示现，因佛陀是真言者，实言者，不妄语者，大众应可信受奉行。

　　六祖法宝坛经云：
　　
　　善知识，定慧犹如何等，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一，此定慧法亦复如是。