佛教国学

　　禅法，就是用来安心的观念和方法。释迦牟尼佛年轻时，因为看到人有生老病死之苦，不知如何解脱，所以出家修行，悟得安心之道;他说法四十九年，都是专为人类做安心的服务。他告诉我们，身体需要物质来帮助，需要医药来治疗，但心要依靠佛法的救济。

　　身体的健康固然重要，可是如果心理不健康，即使外表看起来健康，也仍是一个有病的人。通常自认为身体健康的人很多，因为他们不知道身体是否有病，如果没有感觉不舒服，就认为是健康的;可是，自以为心理完全健康、完全没有问题、很正常的，恐怕就没几个了。

　　如果想要身体的健康必须要有适度的运动，可是心理的健康正好相反，必须要有适当的安静;身体最好每天都有运动时间，心灵则最好每天都有安静的时候;通常，人们可能每天有运动的习惯，却很少有让心安静一段时间的习惯。

　　禅的心理治疗，即是为人安心的方法，其中包括两项：一是放松身心;二是放下心中的牵挂。这需要练习，如果仅是知道而不去练习，是没有用的。但是，这种放松和放下也只是暂时的，不是永久的，因为一般人做不到一次放下就永远放下，可能可以放下一、两分钟，但之后还是放不下。不过，人们多半需要先练习暂时的放下，然后才能永久的放下;也就是说，永久的放下，通常是从暂时的放下开始。

　　中国禅宗有顿悟与渐悟之说，“渐”是经由方法的不断练习而让心理越来越健康;而“顿”是不需要用方法，一下子就开悟，一下子就放下牵挂，所以很多人喜欢“顿悟”。

　　不需修行而突然顿悟是有的，但非常稀有难得，一般人还是需要在平常生活中练习方法。例如：在一天中找出几个时段，或者当知道自己心理发生问题的时候，就用放松身心的方法来帮助自己。(来源：《动静皆自在》)