发布时间:2016-01-30 16:30:25 作者:当代佛教
学佛的程序是信、解、行、证。信了以后,即使理解不深,也不可没有行持。只有信解而不去实践,任他精通佛理,讲得头头是道,也好比画饼充不了饥,说食不会肚饱,和要出门的人,不起身动步,不能到达目的地一样。
信佛后如何着手行持,它的目的又是什么呢?学佛的目的是要离苦得乐,要脱离轮回苦厄,了脱生死烦恼,最后要证得常乐我净的佛果。学习的总纲领是用佛的大悲无我知见,来转变我们的我执自私知见。具体方法就是用戒定慧来对治贪嗔痴。下手处是在日常生活中,行动言论上,起心动念处,随时磨炼脱我们自私贪得的不好习气(去恶 );培养成大公助人的善良作风(行善),这是动中修,也叫修福。诵经念佛,持咒作观,默坐观心,使纷乱的心念 清净下来(净心),是静中修,也叫修慧。从去恶 、行善、净心、自利利他中积的修福修慧,到福德智慧圆满就成佛了。
做早晚课是静中修,早晚课是业余空用的时间,不受事物干扰,可安下心来,“功”是要有收获成效,“课”是要有计划定量,也就是说要的质有量,即名静中修。应当清净不散乱,做功课时:
一、要虔诚恭敬,见佛像如见真佛,以清香明灯的庄严环境,来庄严自已内心,使 身心清净。
二、没有佛堂可以闭目作观,自已坐在莲花上,前面是佛,左右前后是菩萨及诸上善人围绕,同作功课。
三、提起精神,观照心念 ,要念得清,听得明,发觉有杂念妄想,立刻观照清净,使心不乱。
四、日常生活中要注重戒行,勿乱想妄动,否则不轨思想会在做功课时暴发出来,干扰功课的质量。
修持要有主次,要精而勿杂,学哪一宗要依据本宗的修法。如修净土宗的,当以念 弥陀经及念佛为主课,以一句佛号念到一心不乱,往生西方为目的。不要听人说某经很好,就念某经,某经功德大,又加念某经,这样乱而不精,会迷失自已原来的方向。如某经对自已有兴趣,也发过愿要念诵 ,那么就明确订一个计划,几天内念它多少部,完成此愿 ,再将重心放在主要处。
修持要持之以恒,一曝十寒是不会有成效的,“二堂功课三餐饭”。吃饭是维持生命,做功课是养活慧命 ,应该看得比吃饭还重要。
我们因为业障重智慧浅,宿世坏习惯、臭脾气,跟着环境随时会发出来,要经常反省忏悔,尽早改除,使心中常常保持清净愉快的情绪。
最后还要发大心,将所有福慧功德,回向给父母众生,和他们同生净土 ,同成佛道 。
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。