养生修行

文：太桥旦曾堪布

明白了轮回的毫无意义，才会发现在轮回背后还有一个真正有意义的事，这就是佛法。只有通过佛法，我们才能了解轮回的真相；只有了解到轮回的真相，我们才会停止盲目的追求，才会停止同流合污。

学佛要循序渐进，了解轮回的真相也是如此。如果一上来就对大家喊：轮回毫无意义！那么，很多人就都不能理解、不能接受。所以要一点一点地启发人们从痛苦和无常的角度观察人生，这样大家对轮回的认识和体会就会有所改变，试问谁愿意把痛苦和无常当作自己毕生的追求呢？随着认识的深入，我们就会慢慢放下以前很执著的事情，我们修行的定力和智慧也会慢慢开启，最后就能全面深刻地体证整个轮回的毫无意义。

比如说，你以前最喜欢打麻将，觉得打麻将实在太有吸引力了，打上几天几夜都不会觉得累，现在你开始学佛了，就可以从打麻将这件事情上开始观察：它是不是属于轮回？它带给你的究竟是快乐还是痛苦？它是永恒不变的吗？

学佛的真正进步，就是你今年觉得有意义、并为之奔忙的一件事，明年就意识到这件事其实是没有什么真实意义的；你现在非常执著的一件事，几年以后就能放下了，而且发现以前的自己很幼稚。

我们这样的人学佛，是不可能一下子就顿悟的，要一步一步来。就像剥笋皮一样，一层一层剥开，越往里笋皮会越厚，剥到最后则是一无所有。学佛也像收获果实，果实有可能一天就成熟吗？不可能。果实的成熟需要日积月累，要经过无数个刹那，最后才会成熟；但最终的成熟也从第一刹那就已经开始积累了。

修行想要有所成就，也要这样一天一天地进步、一点一点地成熟。没有学佛之前，我们只是在生活上逐渐成熟——知识越来越多、经验越来越丰富、赚钱的能力越来越强，等等。而在我们学佛以后，则应该要追求内心的觉醒，以及精神上的成熟。佛法就是要让我们不断从迷惑中觉醒，觉醒以后，精神才会逐渐成熟。在凡夫的阶段，我们的精神完全是生的；在菩萨的阶段则是半生半熟的；在佛的阶段才完全成熟了。

现在我们的精神虽然已经开始成熟了，但距离完全成熟还很遥远，所以有些人听法的时候很疲惫、很想睡觉，而一旦被告知今天的课题是怎样能赚更多的钱、股票怎样才能升值、彩票怎样才能中大奖，那么眼睛立刻就会睁得大大的了，是不是？

萨迦派有一位祖师叫贡嘎宁波，他曾亲见文殊菩萨，文殊菩萨告诉他四句话：

若执着此生，则非修行者；

若执着轮回，则无出离心；

若执着自私，则无菩提心；

执着心生起，则失正见地。

大家现在已经皈依佛门，都在努力修行，但是不是已经可以称为修行者了？拿文殊菩萨的话比对一下就知道了，你是否还对此生有所贪著？如果有的话，那根本就不算是修行者，因为你的心还没有转向佛法，所谓的修行都是在自欺欺人。

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