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如何面对讨厌的人和事

发布时间:2017-02-23 15:19:03 作者:当代佛教

许多诋毁和攻击都会转化为敬仰

网友:请问法师,一个人的一言一行真的很令人反感、很讨人厌,你说应该怎么欣赏他?

学诚法师:感恩他让自己学到:不能这样做人做事。

网友:在家、在单位或在其他地方,我们与人相处时,难免有好多看不惯和难以接受之事。

学诚法师:对方染污的时候,业不清净的时候,正是需要我们去解决、去帮助、去引导的时候,也是我们去着力调伏烦恼的时候,去用法的时候。要把内心拉回自己的念头来,在业的善恶上下功夫,而不是被外在的是非对错困住,这样心才会有力量。

网友:工作生活中一直有几个小人不断利用各种机会,想办法诋毁和孤立我,我该怎么办呀?

学诚法师:人往往对与自己差不多的人产生嫉妒和排挤,当一个人比他人优秀许多时,许多诋毁和攻击都会转化为敬仰。不必把内心的力量花在困扰他人的行为上,只管努力提升自己。当然,要提升的不仅是能力,还有内心的宽广和善良。

网友:我一再退让,可对方一而再再而三的锋芒相对,全不顾他人,该如何呢?

学诚法师:君子争罪,路便越走越宽;小人争对,事却越办越难。很多时候,忍一时、退一步并非软弱,识得大体,不必在小处争利斗气。

网友:师父,有些同事很势利,连基本的礼貌都不要了,把我当陌生人。打招呼也不理不睬,很多次了。我是继续热情,还是也跟他们做陌生人算了?

学诚法师:自己不欣赏的行为,为何要去做呢?人常常把生命浪费在效学令自己愤怒的事情上,所谓“以牙还牙”,以为是保护自己,其实这才是对自己最大的伤害。

网友:为什么对于看不惯的人,总是有很强的远离心,无论怎样都无法接受和交流……有些又是不得不见的,交谈时甚至觉得自己说的每句话都假假的。

学诚法师:因为总是看到他不好的那一面,内心总是在回忆他的缺点。要知道,每一个人都是有缺点的,我们自己也是一样,何必揪着不放呢?要好好与人相处,就要学会多看他人的优点,这样于己于人都好。

网友:学诚法师,在面对自己厌恶的人时很难不烦躁。该怎么解决?

学诚法师:少想对方的过失,多想自己的不足。

网友:身边有种像螃蟹一样的人,总是横行霸道,虽然我都让着她,可心里还是挺不舒服的,有些生闷气。我该怎么办?

学诚法师:表面忍让,内心却生闷气,既伤害自己也无益于他人。想想她可能自己也没有意识到问题,是被内心烦恼所使,从而产生悲悯心,希望帮助她改善,如此先去除自己内心的嗔恨,则行为上忍耐以寻找时机也好,善巧批评帮助也好,皆自利利他。

网友:对待包打听又借公事泄私愤的小人怎么办?

学诚法师:我们所遇到的人与事,只是外在的境界而已,它都是无常的。不要把注意力放在外境上,否则永远难以解脱;要把注意力放在自己的念头上,自己的善业上。

网友:法师,在社交中应该用什么心态面对不喜欢自己的人?我之前是你对我不热情我也不理你,但是这样好辛苦好不开心。

学诚法师:希望别人怎样对待自己,就怎样对待别人。

网友:与过去的一些事和人有过不愉快,但是到现在碰到的时候还是会有些心里不舒服,有逃避及厌恶的感觉,该怎么办呢?

学诚法师:“恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。”常常把别人的好处和恩德放在心里,而不要把别人对不起自己的事放在心里。有度量、懂得感恩,就掌握了人生快乐的秘诀。

网友:如果是恶缘,以什么来化解?是甘愿受欺负吗?

学诚法师:只有用善心与忍耐来面对,才能真正消除宿业,若怀着“以牙还牙”的心态,虽逞一时之快,却埋下了未来痛苦无尽的种子,“冤冤相报何时了”!

网友:法师你好!请问我应该怎么做才可以避免犯小人啊?

学诚法师:“以耐事了天下之多事,以无心息天下之争心。”

网友:面对让人心生烦恼不断伤害你的人,该远离还是承受?请师父开示。

学诚法师:远离外境是治标,调伏烦恼是治本。

网友:请教法师,如何面对恶人?

学诚法师:在佛菩萨的眼中,世上没有“恶人”,只有“迷人”——迷途之人。

网友:人与人相识相遇是因缘,但遇到不该遇的人,怎样才能结束这因缘?

学诚法师:以善心相待,方能了结恶缘。

网友:法师,如果身边有个让你讨厌的人,这人还不停招惹你,应该怎样去除嗔念,应该怎样与这样的人相处?

学诚法师:让心中常常想着自己敬仰的榜样,而不是自己讨厌的对象。

整理:中国当代佛教网--佛教文化网

 

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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