发布时间：2017-07-26 09:52:55 作者：当代佛教
【经典原文】佛言：善哉！善哉！如汝所说，有戒则有慧，有慧则有戒，戒能净慧，慧能净戒。种德！如人洗手，左右相须，左能净右，右能净左。此亦如是，有慧则有戒，有戒则有慧，戒能净慧，慧能净戒。婆罗门！戒、慧具者，我说名比丘。——《长阿含经》
【经文解释】此段为说明佛教的戒律和智慧不可分离，想要得到智慧，必须有清净的戒律，这样才能摄心，开发智慧。而有智慧的人，必然能够收摄心念，不会违反戒律。所以说，这两者是相辅相成的关系。这也就如楞严经所讲的“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
佛并且作为一个比喻来说明，洗手，人的左右双手互相洗，这样就能将手洗净，戒律和智慧的关系也是如此，缺一不可。具戒、慧者，就可以叫做比丘，可以叫做解脱者。在家学佛的人，如具戒、慧者，也可以得到解脱。
而“种德”，是一位婆罗门的名字，这段经文是佛为他所讲的。
【经典介绍】《长阿含经》，二十二卷，后秦弘始十五年（公元43）佛陀耶舍与竺佛念共译，是纂辑阿含经典中篇幅较长的经典而成。
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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