佛教国学

　　有人说，黑暗时代、罪恶时代、坏劫已经到来，或至少是即将到来。有人甚至害怕，在2012年底，我们所知的世界即将终结。是什么因素，决定时代是黑暗或光明的呢？有哪些征兆或预兆呢？地震、紫色天空、陨石活动，这些并非是让我们相信为末日的预兆。同样地，有小天使飞翔、经济稳健、信息自由、天下太平，也不必然就是光明时代的征兆。据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意看见他人的观点，且对所拥有的　　事物知足时，就是光明时代。当这些价值被系统性地破坏时，那么你可以说，末日的序曲已然开始。当我们将无害的乞丐视为害虫，并且嫉妒那些惯常毁灭地球的亿万富翁，我们就是在邀请末日的到来。

　　如同佛陀所教，一切皆依因缘。黑暗与黄金的时代，也不例外。它们并非预先安排，亦非随机取样、或是混沌无序。命运是受制约的，而所有因缘的主宰即是个人本身，你可以创造自己的命运。你的选择，就是你的命运。现在我们是谁、是如何，取决于过去我们是谁、曾如何。未来我们是谁、会如何，取决于现在我们是谁、是如何。

　　释迦牟尼或许会踏着莲足到你门口化缘，但若我们一直沉迷于百达翡丽手表、名望或朋友，或是六块腹肌，则佛陀的真谛将是个讨人厌的东西，一个不愿面对的真相。

　　即使我们可能正值坏劫，并受制于黑暗时代的无尽因缘──容易分心且只会想到要自我延续，对唯物及消费价值的热切想望到达极点──我们依然能从中获益。据说在五浊恶世，诸佛菩萨的慈悲甚至更强。有悟性的修道者，便能藉此机会获得利益。黑暗时代可以提醒我们，佛、法、僧的迫切性与珍贵性。

　　身为依缘的众生，我们需要寻找光明，并培育带来光明的缘（条件）。我们需要不断的提示，让我们想到唯物主义的相对面。为此，我们需要佛的身像、法的声音，以及僧的组织。

　　过去数年里，我们失去了几位最伟大的佛身示现，例如怙主初玺仁波切、敏林赤钦仁波切和贝诺仁波切，他们都是伟大的提醒者。但即使他们的身显已然消融，要记得，他们的慈悲并无限度。

　　本着有需求、便有供应的精神，我们应该要热望且渴求，诸佛菩萨的身显永不停歇，并且──以流行话来说──迅即转世。不过，这转世不应局限于在特定文化或传统中养育长大的藏族小孩。我们可以希望，佛陀是用各种身相来转世，即使是如微风这般看似无关紧要的东西，以便能提醒我们爱与慈悲和包容的重要性。我们必须渴望有无量的佛身示现受激发而来，而不只是那些跳上宝座、驾驶劳斯莱斯的祖古，他们是个裙带关系的产物。

　　宗萨蒋扬钦哲

　　2012.1.28（台北时间约晚间九点半）